الغناء . ( 1 ) وعن الشهيد في الدروس : « ويفسق القاذف » إلى أن قال : والمغنّي بمَدّ صوته المطرب المرجِّع ، وسامعُه ، وإن كان في القرآن أو اعتقد إباحته . ويجوز الحداء للإبل . ( 2 ) وعن العلَّامة في الإرشاد : وتردّ شهادة اللاعب بآلات القمار إلى أن قال : وسامع الغناء ، وهو : مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب وإن كان في قرآن ، وفاعله . ( 3 ) وعن المحقّق الثاني في شرح القواعد بعد نقل تعريف المذكور عن الشهيد بوجه يشعر بارتضائه : وليس مطلق مدّ الصوت محرّماً وإن مالت القلوب إليه ، ما لم ينته إلى حيث يكون مطرباً بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك . ( 4 ) وحكي عن بعضهم الرجوع في تفسير الغناء إلى العرف ، فما سمّي غناء فهو حرام وإن لم يطرب . ( 5 ) وقال في الروضة : هو مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب ، أو ما يسمّى

--> ( 1 ) تحرير الأحكام ، ج 2 ، ص 209 . ( 2 ) الدروس ، ج 2 ، ص 126 . ( 3 ) مجمع الفائدة والبرهان ، ج 12 ، ص 330 - 336 . ( 4 ) جامع المقاصد في شرح القواعد ، ج 4 ، ص 23 . ( 5 ) التنقيح الرائع ، ج 2 ، ص 11 مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 57 .